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第1课：沁园春 长沙
参与家乡文化建设
必修上册文学文化常识部分
1.《沁园春·长沙》 毛泽东
关于词：词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”、“曲子词”、“近体乐府”、“长短句”等。后来词逐渐和音乐分离，成为了诗的别体，因此又有人称词为“诗余”。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定音”。词的一段叫做一阕或一片。
关于词牌：词牌是词的格式的名称，词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。作者按照格式去作词，叫做“填词”。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关。随着发展，词牌与题目有明显的区别。题目是词内容的集中体现，概括了词的主要内容。
本文的词牌名为“沁园春”，沁园，相传为东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来被外戚窦宪夺取，后人作诗咏其事，这个词牌因此得名。长沙，是这首词的题目，点名地点和写作内容。
本词是一首写景抒情之作，属于现代人按旧体词格式创作的古典诗词。
关于分类：词按照字数多少，可分为小令（58字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。本词（116字）属于长调。
词从片数上分为单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片）、四叠（分四片）。词以两片居多，称为“上片”、“下片”或“上阕”、“下阙”。
词从风格上分为婉约派和豪放派。
关于作者：毛泽东（1893年-1976年），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，军事家，诗人，书法家。代表作有《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春·雪》、《采桑子·重阳》、《七律·长征》、《七律·人民解放军占领南京》、《浣溪沙·和柳亚子先生》等。
2.《立在地球边上放号》 郭沫若
关于新诗：新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗词格律、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁，又称为“白话诗”、“白话韵文”。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920年）。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921年）。
关于作者：郭沫若（1892-1978年），字鼎堂，号尚武，笔名沫若，原名郭开贞。四川乐山人。文学家、历史学家、诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社。他是我国新诗的奠基人之一，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。1921年，发表第一部诗集《女神》。历史剧代表作有《屈原》、《王昭君》、《卓文君》、《蔡文姬》等，诗篇代表作有《天上的街市》、《炉中煤》、《天狗》等。
《红烛》 闻一多
关于“新月诗派”：新月派又称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，深受泰戈尔《新月集》的影响，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，追求“健康”、“尊严”的原则，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。主要成员有闻一多、徐志摩、胡适、梁实秋、卞之琳等。
关于“三美”主张：闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”理论。契合“三美”理论的代表作是徐志摩的《再别康桥》。
“三美”即音乐美（表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听）；绘画美（表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配，诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画）；建筑美（表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，每行诗的字数基本相等。）
关于作者：闻一多（1899年-1946年），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。《红烛》是闻一多的第一部诗集，1923年9月出版。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。
《致云雀》 雪莱
珀西·比希·雪莱（1792年-1822年），英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一，被誉为“诗人中的诗人”，与拜伦并称为英国浪漫主义诗歌的“双子星座”。他是第一位社会主义诗人、小说家、哲学家，受空想社会主义思想影响颇深。马克思称他为“社会主义的急先锋”，恩格斯称他为“天才预言家”。代表作有抒情诗《西风颂》、《致云雀》、《麦布女王》等，诗剧《解放了的普罗米修斯》、《查理一世》等。
《峨日朵雪峰之侧》 昌耀
昌耀（1936年-2000年），原名王昌耀，湖南桃源人，诗人。1950年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》。代表作有《划呀，划呀，父亲们！》、《慈航》、《峨日朵雪峰之侧》等。绝笔作为《一十一枝红玫瑰》，其出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986年）、《命运之书》（1994年）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996年）、《昌耀的诗》（1998年）等。
3.《百合花》 茹志鹃
关于小说：小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇（六万字以上）、中篇（三万至六万字）、短篇（几千到三万字）和微型小说（小小说）（数百到几千字）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古代、当代、爱情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
关于作者：茹志鹃（1925年-1998年），浙江杭州人。当代著名女作家，著名导演王啸平的夫人，王安忆的母亲。她以短篇小说见长，主要作品集有《百合花》、《静静的产院》、《高高的白杨树》、《关大妈》、《三走严家庄》等。
《哦，香雪》 铁凝
铁凝，1957年生于河北，当代著名作家，现任中国共产党第十九届中央委员会委员，中国文联主席、中国作家协会主席。主要作品有长篇小说《玫瑰门》、《大浴女》等；中篇小说《麦秸垛》、《对面》等；短篇小说《哦，香雪》、《孕妇和牛》等。散文、电影文学剧本等百余篇（部）。散文集《女人的白夜》获中国首届鲁迅文学奖。
4.《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 沈英甲
关于人物通讯：人物通讯是以报道各方面的先进人物为主的通讯，以表现人物为中心，从不同角度反映人物的事迹和思想，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者。多运用叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式，是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。根据基本结构形态的不同，人物通讯有这样三种类型：
①传记式。其特征是较完整地写出人物一生的主要事迹，篇幅较长，内容丰富。
②特写式。侧重于写人物的一时一事，或某一侧面。虽然比一般的特写涉及的范围大得多，但属于集中于一事、一个侧面的写法。真正写一时一物的人物通讯，也很常见。
③群像式。特点是报道对象不止一个，而是一个集体中的若干人，或是同一时空范围内的几个同类人。
新闻性是通讯的基本特征。除了真实性、时效性等新闻性特征外，通讯的主要特点还有生动性、完整性和评论性。
关于作者：沈英甲，1948年生，重庆人。笔名佳英、英佳。中共党员，中国作家协会会员。历任《世界知识》、《世界博览》杂志编辑，《科技日报》副刊部主任、高级记者。
1979年开始发表作品，著有长篇小说《前尘》，《探求宇宙之谜》、《经营之神》等，译著《荒海之鹫》、《巴黎断头台》，纪实文学《走进神农架》、《采访死亡手记》，电影文学剧本《冯如》等作品20余部。2001年2月22日，在《科技日报》发表人物通讯《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》（主标题出自毛泽东的《七律·到韶山》）。其作品多次获得中国新闻奖、优秀读物奖等。
关于主人公：袁隆平，江西省九江市人，1930年9月7日生于北京。中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。中国工程院院士，美国国家科学院院士。2000年，获得国家最高科学技术奖；2018年9月8日，获得“未来科学大奖”生命科学奖；2018年12月18日，党中央、国务院授予袁隆平改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，获评杂交水稻研究的开创者；2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予袁隆平“共和国勋章”。代表作《袁隆平论文集》等。
《心有一团火，温暖众人心》 林为民
关于作者：林为民，1942年出生在台湾，是台湾著名的第一家族“雾峰林家”第九代传人。父亲为爱国烈士林正亨。18岁进入北京日报、北京晚报工作，直至退休，他一生都奉献给记者工作。现定居在北京。
关于主人公：张秉贵（1918年-1987年），北京百货大楼售货员，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”、“一口清”技艺和“一团火”的服务精神，成为新中国商业战线上的一面旗帜；张秉贵被誉为“燕京第九景”，是首都人民群众对张秉贵售货艺术的美誉。1957年，张秉贵被评为北京市劳动模范。1978年，他被北京市授予特级售货员称号。1979年被国务院授予全国劳动模范称号。2017年王府井集团决定，将每年的9月18日设立为张秉贵日，以传承和发扬他的“一团火”精神。著有《张秉贵柜台服务艺术》。
《“探界者”钟扬》 叶雨婷
关于作者：叶雨婷，中国青年报、中青在线记者。
关于主人公：钟扬（1964年-2017年），湖南邵阳人。生前系复旦大学党委委员、研究生院院长、生命科学学院教授、博士生导师，中央组织部第六、七、八批援藏干部，教育部长江学者特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者，长期从事植物学、生物信息学研究和教学工作，取得一系列重要研究成果。2017年9月25日，钟扬同志在去内蒙古城川民族干部学院为民族地区干部讲课的出差途中遭遇车祸，不幸逝世，年仅53岁。2018年3月，中央宣传部追授钟扬“时代楷模”称号；6月，追授“全国优秀共产党员”称号。2019年2月，追授“感动中国2018年度人物”荣誉。
5.《以工匠精神雕琢时代品质》 李斌
关于新闻评论：新闻评论是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体。是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论是就有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。新闻评论具有以下特点：
（1）与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者而取胜。
（3）立意新颖，论述精当，文采斐然。
（4）主要面向广大群众说话。
关于作者：李斌，人民日报社评论部编辑。
6.《芣苢》 《诗经·国风·周南》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”。
《诗经》在内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。⑤记录天象、地貌、动物、植物等。总之，《诗经》是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣，是《诗经》最有成就的部分，共有十五国风，160篇；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》（多讽刺之声）和《大雅》（多歌功颂德之作）；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹提出：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”
比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也。”
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹说过：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
《插秧歌》 杨万里
杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”，谥号（谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后得到的评价）“文节”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。
7.《短歌行》 曹操
关于古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体。包括近体诗形成前（唐朝以前）的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言等。古体诗不讲对仗，押韵比较自由。古体诗发展的轨迹大致为：《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
关于文体：“行”是乐府诗的一种体裁，“歌”是总名，可配乐歌唱。“长歌”、“短歌”都是汉乐府（汉武帝时设立的一个官署。其所搜集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”，简称“乐府”，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活）中的曲调名称。一般而言，长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。
关于作者：曹操(155年-220年)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，是曹魏政权的奠基人，死后被追尊为武皇帝，庙号（庙号，是专给皇帝的，是去世的皇帝在太庙里的称号，一般都称xx祖、xx宗）太祖，史称魏武帝。
作为军事家，指挥了官渡之战这个中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家，曹操精音律，善诗歌。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。曹操是魏晋文学的代表人物，促进了建安文学的繁荣，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。
关于建安风骨：“建安”是汉献帝的年号，“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
建安风骨又叫魏晋风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以刚健遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，多反映民生疾苦、统一国家、建功立业之心等，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人尊为典范。
其他常识：①杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。②子：对对方的尊称。青衿：指代周代读书人青色交领的服装。衿：衣服的交领。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
《归园田居》（其一） 陶渊明
关于田园诗派：田园诗派是我国古代诗歌流派中的重要一支，鼻祖为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，为古典诗歌开辟了一个新的境界，创造了一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然。（南朝宋出现了山水诗派，开创山水诗派的大师是谢灵运，被尊为“山水诗派”之鼻祖。）
关于作者：陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊明集》。
8.《梦游天姥吟留别》 李白
关于文体：“吟”是古体诗的体裁之一，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即歌行体。
关于作者：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。
其他常识：①五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座山。
《登高》 杜甫
关于近体诗：近体诗，又称今体诗、格律诗，是初唐之后形成的又一诗歌体裁，是唐代形成的律诗（五言八句、七言八句）和绝句（五言四句、七言四句）的通称（有观点认为也包括排律或称长律，十句以上）。近体诗对句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。本诗被称为“古今七律第一”。
律诗常见的有五言律诗（如杜甫《春望》等）和七言律诗（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分为四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。每首诗的偶句必须押韵，且押平声韵，要一韵到底，不许中途换韵。首句可入韵，也可不入韵。诗句中每个字用平声还是仄声都有基本规定，一般按照平仄声相间的原则处理。律诗的颔联和颈联必须对仗。对仗分为工对和宽对两种。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近，意义大体相对即可。
绝句常见的有五言绝句（如王维《竹里馆》，王之涣《登鹳雀楼》等）和七言绝句（如李白《望庐山瀑布》、王维《送元二使安西》等）。绝句分为律绝和古绝，每首诗有四句。其中律绝有严格的格律要求，古绝相对来说平仄较为自由。绝句要求隔句押韵，但一般不要求对仗。
关于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”；他的诗深刻记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。
其他常识：①登高，古人重阳节有登高的习俗。②唐诗中的“猿啼”意象常见于江上行水诗中，象征着游子客愁、失意怅怀、舟人漂泊、生计多艰之悲等。
《琵琶行》（并序） 白居易
关于文体：《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，原作《琵琶引》。“歌”、“行”、“引”是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁，称“歌行体”。歌行体又称“乐府歌行体”，一般都有叙事的内容，为南朝鲍照所独创。歌行体诗歌的篇幅可长可短；并保留着古乐府叙事的特点，把刻画人物、记录言谈、发表议论、抒发感慨于一体，内容充实而生动；声律、韵脚比较自由，平仄不拘，中途可以换韵；句式灵活，一般是七言，也有以七言为主的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可以看作是这种体裁正式形成的标志。
其中，以“歌”命名的有白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以“歌行”命名的有高适的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》等；
本文中的“并序”一般出现在诗文的题目或前言中，“并”有“连”、“附”、“并且”等含义。其内容为介绍与诗文密切相关的人、物、事等。
关于作者：白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，谥号“文”，世称“文白公”。是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。
他与元稹积极提倡新乐府运动（主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。），主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（即诗歌创作要反映时事，并且是要为现实而作），反对“嘲风月，弄花草”，合称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的作品有着深刻的现实意义，感叹时世、反映应民生疾苦、揭露社会黑暗，对后世颇有影响。他一生诗作很多，多以讽喻诗最为有名，其诗通俗易懂，题材广泛，形式多样，被称为“老妪能解”，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》等，著有《白氏长庆集》。
其他常识：①元和：唐宪宗的年号。②左迁：贬官，降职（谪、左除、黜）；（右迁、拜、擢、陟是升官的意思）。③司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权。④京都：唐代的京城长安。⑤出官：（京官）外调。⑥管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。⑦教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。⑧五陵：指汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
9.《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
关于作者：苏轼（1037年-1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，追谥“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。北宋著名文学家、书法家、画家、诗人、词人、美食家、历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与其父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。其文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等。
其他常识：①念奴娇：是词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。宜于表达豪放悲壮的情感。②赤壁：文中为黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，并非三国赤壁之战（今湖北省赤壁市西北）的地点，因苏轼的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》闻名于世，故又称文赤壁、东坡赤壁。赤壁古战场又称为武赤壁、周郎赤壁。③樯橹：樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。④周瑜（175年-210年），字公瑾。东汉末年名将。建安十三年（208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。又率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
关于作者：辛弃疾(1140年-1207年)，字幼安，号稼轩居士，历城(今山东济南)人。南宋代词人。他主张收复中原，二十多岁便投身抗金，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示了其卓越的军事才能和爱国热情。42岁遭谗落职，退居江西信州(今江西上饶)。辛弃疾一生壮志未酬，一腔忠烈之气化为慷慨豪放的诗词。郭沫若先生为辛弃疾墓写过一副挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去（上联）；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（下联）”。
辛弃疾继承了苏轼的豪放词风，其作品慷慨悲壮，笔力雄厚。他也是豪放词派的代表，与苏轼合称“苏辛”。他还与李清照并称“济南二安”。他善用比、兴等手法，大量用典，风格特色多样，把词的容量和表现力发挥到了极致。
代表作品有《青玉案·元夕》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等，著有词集《稼轩长短句》。
其他常识：①永遇乐：词牌名，又名“永遇乐慢”、“消息”，始见宋柳永《乐章集》。②京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。③北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。④路：宋元时代行政区域名。⑤一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。⑥封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山（今蒙古国境内的肯特山）筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
《声声慢》 李清照
关于作者：李清照（1084年-约1155年），号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，其诗作被称为“易安体”、“易安词”、“漱玉词”。
其出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作词前期多写其悠闲生活，后期因丈夫去世再加上亡国伤痛，词作多悲叹身世，情调感伤。
其论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》等。
其他常识:①酒的意象象征愁情。②秋风的意象象征愁情。③大雁的意象象征离愁。④黄花就是菊花，不仅象征女子衰老的容颜，更表达了高洁的志趣。⑤梧桐的意象象征离别愁绪、亡国之痛，还象征了高尚品格、孤独忧愁以及忠贞爱情。⑥细雨的意象象征哀伤、愁思。
10.《劝学》 《荀子》
关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。《劝学》是《荀子》的第一篇。
其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。如：小人恐矣，君子则否。（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。如：君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）。（2）金：①金属制的刀斧等。如：金就砺则利。（《荀子·劝学》）；②青铜。如：禹收九牧之金，铸九鼎。（《史记·孝武本纪》）；③黄金。如：金玉满堂·莫之能守。（《老子》）；④货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。如：所愿不过一金，终于转死沟壑。（班彪《王命论》）。（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
《师说》 韩愈
关于文体：《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。其篇幅一般不长，语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》等就属这一文体。
关于作者：韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动（指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要“文以明道”。）的倡导者。被后人尊为“唐宋八大家”之首；与柳宗元并称“韩柳”；苏轼称他为“文起八代之衰”（《潮州韩文公庙碑》）；有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。韩愈与孟郊、李贺等人自成一派，史称“韩孟诗派”。著有《韩昌黎集》传世。
其他常识：①巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。②百工：各种工匠。③六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。④传：古代解释经书的著作，也指人物传记。⑤句读：古人指文辞休止和停顿之处。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。古书中没有标点，所以要学习句读。
11.《反对党八股》 毛泽东
关于作者：见第一课《沁园春·长沙》
关于文体：政论文是政治性论文的简称。是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样，具有明确的针对性、说理的概括性、严密的逻辑性。如柳宗元的《封建论》，王安石的《答司马谏议书》，李斯的《谏逐客书》，苏洵的《六国论》，贾谊的《过秦论》等。
其他常识：明清时期的科举考试以撰写八股文为考试方式。八股文，也称“八比”，每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。它要求应考人读一定的书（题目一律出自四书五经中的原文），学一定的注疏(主要是朱熹的注)，按规定规格写文章，内容必须用孔孟的语气，字数有限制，连句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，考生只能按照题目的字数敷衍成文。那时，统治阶级及其帮闲者的文章和教育，也都是这种八股式的。由此可见，这种八股文，无论内容还是形式都是僵化的，这束缚了人们的思想自由，更侵害了文学文化的多样性和灵活性。
12.《拿来主义》 鲁迅
鲁迅（1881年-1936年），浙江绍兴人。原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表中国文学史第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
著有小说集《呐喊》（共收录《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等14篇小说）、《彷徨》（共收录《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《示众》等11篇小说。）；
历史小说集《故事新编》（共收录《补天》、《奔月》、《理水》等8篇小说。）；
散文集《朝花夕拾》（共收录《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等回忆性散文10篇）；
散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《华盖集》、《三心集》、《而已集》、《且介亭杂文》、《伪自由书》等；学术专著《中国小说史略》等。
13.《读书：目的和前提》 黑塞
赫尔曼·黑塞（1877年-1962年），德国作家，诗人。黑塞爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。他的一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》等。
《上图书馆》 王佐良
王佐良（1916年-1995年），浙江上虞人。诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家。著有《英国诗史》、《英国浪漫主义诗歌史》、《英国诗选》等。
14.《故都的秋》 郁达夫
郁达夫（1896年-1945年），原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。
《荷塘月色》 朱自清
朱自清（1898年-1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，原籍浙江绍兴。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成立“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。毛泽东称他“表现我们民族的气概”。所作《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
15.《我与地坛》 史铁生
史铁生（1951年-2010年），中国作家、散文家。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。著有《我的遥远的清平湾》、《务虚笔记》、《合欢树》等。2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
16.《赤壁赋》 苏轼
关于作者：见第九课《念奴娇·赤壁怀古》
关于文体：赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于战国后期荀子的《赋篇》等诸子散文，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。
其他常识：①望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。②美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。③斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④洞箫：管乐器的一种。⑤匏樽：用葫芦做成的酒器。⑥蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。⑦本文又称《前赤壁赋》，写的是黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，而非赤壁之战的地方。此地因苏轼文章得名，又称“文赤壁”，“东坡赤壁”。“武赤壁”也称周郎赤壁，才是当年赤壁之战发生的地方，一般认为是现在的湖北省武汉市的赤矶山。⑧天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
01 甲子 | 11 甲戌 | 21 甲申 | 31 甲午 | 41 甲辰 | 51 甲寅 |
02 乙丑 | 12 乙亥 | 22 乙酉 | 32 乙未 | 42 乙巳 | 52 乙卯 |
03 丙寅 | 13 丙子 | 23 丙戌 | 33 丙申 | 43 丙午 | 53 丙辰 |
04 丁卯 | 14 丁丑 | 24 丁亥 | 34 丁酉 | 44 丁未 | 54 丁巳 |
05 戊辰 | 15 戊寅 | 25 戊子 | 35 戊戌 | 45 戊申 | 55 戊午 |
06 己巳 | 16 己卯 | 26 己丑 | 36 己亥 | 46 己酉 | 56 己未 |
07 庚午 | 17 庚辰 | 27 庚寅 | 37 庚子 | 47 庚戌 | 57 庚申 |
08 辛未 | 18 辛巳 | 28 辛卯 | 38 辛丑 | 48 辛亥 | 58 辛酉 |
09 壬申 | 19 壬午 | 29 壬辰 | 39 壬寅 | 49 壬子 | 59 壬戌 |
10 癸酉 | 20 癸未 | 30 癸巳 | 40 癸卯 | 50 癸丑 | 60 癸亥 |
附：干支表
《登泰山记》 姚鼐
关于作者：姚鼐（1732年-1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
其他常识：①山水阴阳：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴。②我国古代四大方位的代称：现在的地理方位是用东、南、西、北表示的，在古代，我国则以“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”来表示。玄武在我国古代神话中通常指北方之神，故唐朝长安的玄武门即北门。青龙是东方之神，在东海之滨有历史名镇青龙镇，此外尚有青龙河、青龙塔、青龙港等，它们的位置都在东方。朱雀是南方之神，我国众多旧城的南门均以朱雀冠名，如金陵的朱雀门、长安的朱雀门等都是著名的古迹胜地。白虎是西方之神，古人因“白虎”含有贬义，所以甚少以其作地名，常用于禁入的要地之名，如白虎堂、白虎厅、白虎庙，以白虎之势喻地之紧要，这些地方的大门都是朝西的。③中国四大古建筑群：岱庙、北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄。
夜间时辰 | 五更 | 五鼓 | 五夜 | 现代时间 |
黄昏 | 一更 | 一鼓 | 甲夜 | 19:00 - 21:00 |
人定 | 二更 | 二鼓 | 乙夜 | 21:00 - 23:00 |
夜半 | 三更 | 三鼓 | 丙夜 | 23:00 - 01:00 |
鸡鸣 | 四更 | 四鼓 | 丁夜 | 01:00 - 03:00 |
平旦 | 五更 | 五鼓 | 戊夜 | 03:00 - 05:00 |
④古代中国民间把夜晚分成五个时段，首尾及三个节点用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
⑤我国古代纪年法主要有四种:
王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“三十三年春，秦师过周北门。”（《左传·崤之战》），指鲁僖公三十三年。“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。
年号纪年法。汉武帝起开始有年号（年号，是用来纪年的，皇帝生前也可以叫，说的是年份，后人以此代指皇帝。）此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年春”（欧阳修《岳阳楼记》）、“元和十年”（白居易《琵琶行》）、“至和元年七月某日”（王安石《游褒禅山记》）、“元丰七年”（苏轼《石钟山记》）等。
干支纪年法。如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》），“丁卯”指公元1627年。“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”（孙中山《〈黄花冈七十二烈士事略>序》），“辛亥”指公元1911年。“辛未三月念六夜四鼓”（林觉民《与妻书》），“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊成变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如“淳熙丙申”（姜夔《扬州慢》），“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年;“天启壬戌秋日”（魏学洢《核舟记》），“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年;“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；“顺治二年乙酉四月”（全祖望《梅花岭记》），“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
古诗词诵读
《静女》 《诗经·邶风》
见第六课《芣苢》
《涉江采芙蓉》 《古诗十九首》
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是中国现存的最早一部诗文总集。
《虞美人》 李煜
李煜（937年-978年），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，徐州彭城县（今江苏徐州）人，南唐末代国君。世称南唐后主、李后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。代表作
《南唐二主词》等。
《鹊桥仙》 秦观
秦观（1049年-1100年），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。学者称为淮海居士、儒客大家。秦观善诗赋策论，与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”。尤工词，为北宋婉约派重要作家，被尊为婉约派一代词宗。所写诗词高古沉重，寄托身世，感人至深。长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》等。
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